向左走，向右走

　　在异性恋占主流的同时，同性恋也得到了承认。这就是我们认为的已经完成了性革命的时代。但是第三条道路依然行不通，社会拒绝承认双性恋者要求的不选择性取向的权利，也就是不加区别地先后或是同时爱上男人和女人的权利。人类社会学家，卡特琳德尚( Cosmetics Cat Cosmeticsherine Deschamps)指出：“我们的社会还不能放弃二元逻辑，不是异性恋就是同性恋，中间不存在其他的。”

　　简单的二元逻辑，总比粗暴的一统论文明进了一大步。但也促使那些本来属于中间灰色地带的人，也自觉地站在两边—要么向右，要么向左。雯在“宋会”以异性恋自居，在“红叶”则以同性恋自居，却从来没有一个酒吧，能够让她随心所欲地贴上第三种标签或者不用贴标签进入。对雯们来说，那才是理想的生活方式：“不用考虑什么是不健康的或是不正常的。按照我的天性去爱，我需要这种自由。”

　　雯的朋友阿伦，同样是个身份模糊者。2005年之前他都认为自己是一个纯粹的同性恋，直到在那一年遇见了一个中性气质的女歌手春。他说：“在那之前，我只会对男人有性幻想，而且对与女人做爱充满恐惧。这个女人激发了我身上一种很强烈的恋爱的感觉。随之而来的对性的渴望，以及我们第一次做爱时我的动作是那样的自然，都让我感到很不可思议。春让我得到了释放，但是我认为她只不过是唤醒了我身上潜在的双重性。”

　　春之后，他不再排斥女人，同时他也没有放弃在同志酒吧流连。他比雯要轻松许多，因为他还没有考虑找一个人结婚生子。

　　实际上婚姻并不是双性恋的终结。Alice就是如此。她已婚并且是一个4岁女孩的母亲，在35岁的时候，Alice第一次跟一个女人发生性关系。那时，他们夫妻关系基本失去激情，俩人就是互相全裸，也是心如止水。她在22岁的女同性恋安的身上找到了安慰。她说：“是安引导我，在她面前，我好像重新经历了一次，我之前18年的性经验都不再管用了。同时，和女人发生关系，不会带给我对老公的负罪感。”Alice定期和安幽会，这段交往甚至让她重新找回对男人性爱的渴望。

　　爱男人，爱女人

　　Alice说：“我内心承认自己是一个双性恋之后，就变成一个贪吃的孩子，要了这个，还要那个。从中得到的快乐是不一样的，甚至是互补的。”

　　雯说：“不可否认，当我们触碰一个跟我们相同的身体和一个截然不同的身体时，做爱的感觉是不一样的。跟女人在一起，更多的是肉欲上的交流，而且那种快感是无止尽的，因为我们比任何一个男人都要熟悉我们的身体，因为男人毕竟不是女人。跟男人在一起，我很渴望那种无法掌握的感觉。性交过程中必须顾及男人对快感的急躁之情。他们经常做一些高难度动作，因为自古以来，男人一直都尽力证明自己是最好的。”

　　阿伦说：“跟男人在一起或是跟女人在一起，我的男性特征和女性特征是通过不同的方式表现出来的，我不能说跟男人在一起会让我更加地男性化，跟女人在一起会让我更加女性化。有时是这样，但有时正好相反。我只知道既爱男人又爱女人，让我感觉自己更加完整。”

　　科学家怎么说

　　那么，所有人应该都和Alice一样，随心所欲表达自己对同性和对异性的渴望，或者，和阿伦一样，自由表现自己男性化和女性化的一面?世界会不会变得更美好?我们会不会都成为双性恋?

　　“不会”，法国波尔多第二大学的性学教育主任克洛德埃斯图吉(Claude Esturgie)告诉我们：“成为双性恋，光是不在乎社会评价是不够的。我们的性征是由心理构造决定的，而每个人的心理构造是不同的。”

　　事实上，每个人的潜意识里都会有点双性恋倾向。克洛德埃斯图吉又说：“它来自我们小时候对父母的双向模仿”。20世纪初，弗洛伊德就提出“心理双性恋”的概念，也就是“每个性别表现出另外那个性别的某些特征” 的观点。他认为我们身上同时拥有“男性和女性的一些特征。这些构成科学领域里最含糊不清的概念”。另外一个性学专家菲利普布鲁诺(Philippe Brenot)则明确说：“如果一个异性恋者有一些对同性的性幻想(反之亦然)并不表示他会将之付诸实践。人格的平衡就是在对还没经历过的其他事情的幻想和压抑中实现的。”

　　所以，你可以为了赶时髦而去尝试男人和女人，他们就在工人体育场旁边的那条街上，花影横斜、暗香浮动，隔着几条街都能嗅到那里的酒精与荷尔蒙气息。但这并不能代表你就是或者不是双性恋。确定自己的性取向一点都不重要，情人是男的还是女的也不重要。重要的是爱情。如果在这个时代谈爱情太奢侈，那就换一个说法，叫作内心的欲望吧。

　　“如果你是双性恋，不必恐惧，你可以选择自己的道德”。